第104章（1 / 2）

丑苗儿从黔东南来，已经来了快一年了，她想要磕十万个等身头，这是她从家里出来就定下来的目标。每天早晨从5点左右开始，要磕到中午12点，之后去到旁边的甜茶馆喝甜茶，吃藏面，然后在下午1点回来继续磕。天黑后，大昭寺外那片半人高的藏红花地就是她的家。她几乎是赤身仰卧在冰雪之上的。

丑苗儿说：“什么时候磕够了十万个头，我就回家了。”

我问她：“为什么磕头？”

她很较真地看着我，却像是讲着一件别人的事，说：“为了家里的人。”

我不懂这些人苦行的方式，难道修行就是折磨自己？我觉得怪诞，不想再听下去，大多时候我们只能相互微笑，她说的话我装作半懂半猜。我再没有和她一起喝过茶。

藏地高寒缺氧，随行的翻译很快病倒了，我们连买点日常用品都成了问题。

于是我只能又找上了丑苗儿。因为我在光明甜茶馆撞见过她。那天后院烟雾腾腾的，我挤进去一看，几个戴毡帽的康巴汉子正蹲在地上甩骰子，丑苗儿就坐在他们中间，膝盖上压着一沓毛票。她摇骰子的手法极利落，嘴里还用藏语跟人打趣，逗得那几个输光了钱的汉子哭笑不得。我还常常看到她蹲在八廓街的转角，面前铺一块黑布，上头摆着几枚不知真假的嘎乌盒和一串缺了珠子的老蜜蜡。过路的汉子停下来，她便抓起人家的手掌，伸进袖子里挨个摸人家的手指，末了，她从怀里掏出一张皱巴巴的护身符，郑重其事地塞进对方手心。我亲眼见过一个牧民掏出整整三十块钱，她眼皮都不抬一下就收了。有时她在冲赛康市场跟人做买卖，把虫草举到太阳底下，说这是哪座雪山背阴坡的货，海拔多少，几月挖的，讲得头头是道。那几根虫草是真是假，我到现在也没弄明白。

她的藏语很神。可每次我问她怎么学的时候，她就笑着指指自己鼻子上的环，不说话。

丑苗儿面浅，也许发现我还算个好人吧，放下了戒备，之后慢慢熟络了。

案子一直没有进展，我很发愁，士气也一天比一天低迷。好的是上面也没有催。

一个人漫无目的地溜达多了，我渐渐信了老人们的话，整个西藏的地形有如晒尸的罗刹魔女，我走不出这里。我偶尔也会想是不是被忘在无人之地了。我看着那蓝天白云，风缓慢滚动。它们叫人感到时间是死的。

每当这时候，丑苗儿就来了。有时她会从市集上淘几本军事杂志或武侠小说，有一次她给我的头上缠一条大红色的英雄结，记得她那天带来札达县的白酥油，那是用羊奶做的，闻起来很香，装满了我家最大的两只瓷碗。她用普洱茶砖熬好了茶，然后加上牛奶、糌粑和盐，遗憾的是少了核桃。然后她竟真的像画中的魔女，变出了在狮泉河买的一小袋核桃。

吃饱喝足以后，她开始讲故事。

仙女要和山神约会、亲热一番；喇嘛喝多了，剖死人的尸，说是帮他们的灵魂上天；那个老得快站不住的扎西巴老爹通晓各种呼风降雹威猛真言法，年轻时一个恶咒就可以把仇人的眼睛弄瞎；金塔里面的铜柱能从大腿里深深插进盗窃者的身体；还有男喇嘛转生为女活佛，女活佛虽因怀春而前功尽弃，但她所修的瑜伽功可以将人身上的病魔转移到狗的身上、还能在冰河上待三天完全没事；上师拿头骨喝水，骨灰抹身，上师是生吃同类的人，但不杀人；仓央嘉措强辩不漏失一滴□□的房子被特别粉刷成乌金净土的颜色，成了拉萨游客光顾的热门酒馆，现在的十五世□□公开教小男孩吮吸自己肮脏皱缩的老舌头，教信徒兄弟共用一位太太，儿子可以睡母亲；而所谓的金刚杵灌顶就是男上师和女弟子当众双修，通过双修证悟空性，男孩子的根器要在度母这里成熟，女孩子要用身体来供佛，肉身成莲，半点朱唇，万客尝。

“那些人为了达到成佛的目的，怎么有利怎么来，红尘炼心，又何必分别出家在家呢？”她说，“哥，你是纯正的白衣，更不必持这个淫邪戒了。”

我赶紧说：“我有未婚妻了，她在北京等我。”

丑苗儿说：“经云，佛本无相，相由心生。以色止色，以欲解欲；乐空双运，以欲制欲。”

我打断她：“这种经肯定不是佛陀写的，是魔写的。”

她扮鬼脸，吓我：“魔说，你再不离开藏地，只会死无葬身之地。”

其实，这些都是跟案子相关的东西，我得关心这些。可是她柔弱的身体说出这样强有力的话语，还是让我心惊，其惊世骇俗，自不待言。她口中的色情仿佛是担水吃饭，人却不知生而为人的廉耻为何物，被稍微苦一点的日子压着动不了，就找到性来发泄，这是退化到什么程度了？我递给她一碗青稞酒，请她不要说了。她却开始抽我的烟。我发现她居然抽得比我还凶，她还抽那种黑丨火丨药似的尼泊尔鼻烟。

但是总之，她的到来，总让我的夜晚并不虚度。

有一天晚上她没有来。我枕着大风，心里飘忽不定仿佛一直被抛在半空中。我顶着大风，去她经常来时的那条路找她。原来她穿了我送她的那双不