东晋北府一丘八 第1343（3 / 8）

黑袍笑了起来：“明白了，老祖把太古时的人类的生存和发展的经历，说得清晰明了啊，不得不佩服我们的祖先们，在那蛮荒岁月中为了生存而进行的奋斗，太不容易了，不过，按您的说法，有了捕获后没有马上杀死，而是留着饲养几天，以待日后食用的野兽，这是不是就是人类进行畜牧业，养殖各种家畜，家禽的开始呢？”

老祖点了点头，说道：“是的，就象狗的最早来源是人类捕获后饲养的狼，而鸡鸭则是捕获的一些飞禽，至于牛，羊，马，猪这些，也是从野生的禽兽捕获后，被人类在漫长的岁月中驯服，成为家畜的，有了这些可以饲养的家畜，加上慢慢从采集的过程中分辨出五谷，可以种植收获果实，人类的游牧和农耕时代，也先后到来了，开始走出森林，来到平原，草原，因为饲养的家畜，尤其是牛群羊群马群，需要大量的草场，于是人类开始在草原上，和各种猛兽战斗，首先进入的，就是这样的游牧时代。”

“靠了更多的牛羊，靠了马匹，也靠了一直以来在与野兽战斗时制作的武器，人类渐渐地成为了草原上，平地上的霸主，让本来遍地的虎狼越来越少，让自己部落的牛群，羊群，马群越来越多，于是，剩余食物就出现了，随着部落的分工越来越明确，有些专门从事战斗的武士，战士也出现了，能统领这些战士们打胜仗，最强的军事首领和部落酋长也随之而生，这个过程，也是父系部落取代母系部落的过程，这点，我在之前说过，而我没说过的，则是私有化的开始，就是在这种剩余食物出现，部落内部进行分化后，而不可阻挡的。”

斗蓬长叹一声，点头道：“明白了，这下子完全明白了，部落内部，那些专门打仗，能抢能打的男人，越来越重要，而有了剩余的食物，尤其是可以留到后面再宰杀的牛羊后，这些人开始不满足于跟别人，尤其是他们眼中老弱无能之人去平分食物了，他们会认为自己出力最多，功劳最大，做的活也最辛苦，最危险，理应吃更多的东西，从人体角度来说，成年壮男所需要的食物消耗，也要大于老人小孩和女人，于是，这绝对的公平就会给打破，而部落内的分工，也会越来越明确，以前也许打猎时女人也要上阵，但后来，战斗就渐渐地让女人走开。所以，母系部落转为父系部落，是不可避免的，也是必然之事，而随之而来的，则是私有制的进一步普及啦。”

私有之后权力生

老祖满意地点了点头，说道：“是的，其实从母系部落转成父系部落，也是人类开始有私心，有私有财产的一个重大转折点，因为母系时期，只知其母，不知其父，部落里每个男性族人都可能是自己的生父，而母亲只需要抚养自己的孩子即可，用的是整个部落的公共资源，是公有的，所以在部落里出生的孩子，不管父亲是谁，都是平等的，都是同样的族人，这个时候，不太可能有私心。”

“可是到了部落的规模越来越大，生存能力越来越强的时候，一切反而都开始变化了，先是因为有了更强的捕猎能力，掌握了生火的技术，于是虎狼猛兽不敢轻易接近人类的部落，每次打猎的捕获也是越来越多，多到有剩余的猎物可以不用马上吃掉，能养着等到食物短缺的时候再吃，慢慢地，这些圈养的牲畜就成了牛羊猪马之类的家畜，成为部落的公有财产。”

“而随着这个过程，能去打猎或者说能在部落之间的冲突中有战斗能力的，身体强壮的男子，则是越来越成为部落的核心力量，而女人因为身体弱小，力量不足而渐渐地从生产与战斗活动中退出，变成生儿育女，采果织布这些辅助类生产为主，于是男女之间的地位，开始失衡，虽然一直说国之大事，惟祀与戎，这个祀，是指对祖先的祭祀和对后代的生育养育，主要是女性来承担的，但老实说，这种祀，是男女各自一半的，缺一不可，而戎，也就是战斗与打猎之事，基本上只能男人来做。于是，军事首领取代以前德高望众，子女众多的老母成为部落领袖，是必然的事。”

“而父系和母系的区别，就在于父系男人并不承担养育子女的日常事务，但天性上，男人也不愿意与别的男子共享女人，更不用说儿子，于是，在部落这个大家庭之内，又有了一夫一妻或者是一夫多妻的小家庭，承担了战斗任务的男子，打仗能力越强，功劳越大，自己的地位就越高，也能拥有更多的女性配偶，这点上，无论是人类，还是动物界的猴群，都是一样的。”

黑袍笑道：“老祖，您的意思是，这种私有制的出现，是以牲口，妻妾的数量来决定，既而就是有了部落分化，工作分工，进行有了等级上下之分了？”

老祖点了点头：“是的，凡事是有了剩余之后，才能谈分配，只有有了多出来的东西，那分配才会有不公。如果是以前的大公平分时期，东西没多的，大家都分不够，吃不饱，那也没啥怨言，但随着部落整体实力的上升，对外的捕猎斩获越来越多，有了剩余的产品，也会带来各种不公的出现，能力强出力多，捕获也多的人，自然地成为了部落里更有地位更有权势的人，他们也会要求占有更多的资源，对外打仗冲突捉回来的敌方部落的族人成为奴隶，而打猎