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欢天喜地坐花轿(1 / 1)

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骑大马,挂红花,坐花轿,跨火盆如此古香古色的民俗婚礼,在农村早已成为历史,对久居闹市的人们而言,更是一种尘封的回忆。“女人生来一枝花,灶前灶后吃锅巴。”坐花轿,这是旧时候婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的重要标志之一。女人们也只有出嫁到婆家这天最为光彩,那坐花轿自然也就成为了女人们一生中最为荣耀的事情了。披红挂绿的大花轿,轿顶上插有喜鹊、凤凰或者八仙过海等等吉祥如意的花鸟人物,轿门的门柱、抬扛都用大红的油漆漆得光彩夺目,鲜艳漂亮。花轿有4人抬的,也有8人抬的,轿围多用红绸或红缎制成,织锦刺绣,很是讲究。坐轿的新娘,上轿之前全身上下也都要穿戴一新,大多都是大红的颜色,喜庆吉祥,鲜艳夺目,上穿红袍,下穿红裙,腰系两面铜镜,前小后大,名曰“驱邪镜”又叫“照妖镜”据说凭此可让花轿抬在路上倘遇妖魔鬼怪,或遇其他人家死人出殡等等晦气之事时,那“驱邪镜”便可逢凶化吉、驱邪保佑平安等等。那抬轿子的轿夫、锣鼓手身穿长及膝头的绿色或青色彩衣,头戴斜插鸟翎的大帽,与喜轿相映成辉。敲锣打鼓的吹鼓手的数量也要成双成对,好事成双,以取吉利。那轿夫是凭借力气和技术吃饭的活计,不仅要健壮有力,而且也要训练有素,协调配合,团结一致。几名轿夫统一行动,快慢一致,步伐协调,配合默契,即使快速行进,也能不颠不晃,保持平稳。轿后的轿夫,视线为轿身遮挡,看不见路面,为防发生滑跌等事,轿前的轿夫时而呼喊,时而示意。他们之间有一套术语,前面喊一句,后面复述一句,以示“知道了”如前面喊:“左门照”意即左前方有障碍物;“右蹬空”意即右前方地方有坑;“左脚滑”意即左前方地面有水。又如,前面喊:“右边一朵花”后面应:“看它莫踩它。”实际上呢,那是花轿右边地面上有一堆牛粪,提醒抬轿之人不要踏在上面。新娘坐在花轿里,从上轿到路上,有泪无泪,一路上都要轻轻地哼着,这叫“哭嫁”表示用泪水去旧迎新,倘若不哭,那就不吉利的,直到婆家下了花轿就可以不哭了。

新娘上轿以前,娘家的父母往往都要用红纸包上一些钱,这叫“封红包”轿行路上,轿夫说要爬坡、上坎、下沟、过河等时,新娘便要将红包里的硬币“叮当”“叮当”地丢在轿里,轿夫听到响声就知道给了赏钱,便抬得更加稳当,更加起劲。如果没听到响声,轿夫就会故意作弄轿里的新娘,时而把轿子抬起歪斜起伏,时而把轿子抬起颠簸摇晃,坐在轿内的新娘就像坐在大海行船一般,上下起伏不定,难受极了。于是聪明的新娘便连忙丢“红包”硬币落地“叮当”之声,不绝于耳,轿夫则高高兴兴地又改变抬轿方式,有节奏地缓慢而行。由于嫁娶者经济条件各有不同,花轿的规模也有小有大。小规模者,一乘4人抬小轿,中规模者,一乘8台大轿,大规模者,新娘坐一乘8人抬的大红喜轿,送亲客、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿。花轿前,吹鼓手鼓乐喧天,花轿后,抬着嫁奁的相帮兄弟晃悠晃悠,得意洋洋。富裕人家打发出嫁女儿,动辄就是几十台嫁奁,箱柜桌椅,被子蚊帐,锅碗盆瓢一应俱全,甚至连便桶都有,也油漆得红彤彤的。热热闹闹,排场极了。即使小户人家也少不了十台八台的,一生仅仅就此一次,儿女都是父母心头肉,谁肯在男方面前丢了面子呢。时代前进,人们对婚嫁礼仪的认识和爱好也渐渐变化。解放以来,坐花轿的习俗逐渐改变,80年代以来,即使农村出嫁的姑娘也改坐汽车客车了,现在城市里则改坐轿车了。斗转星移,时光荏苒。如今,家乡人民正全力创建“全国优秀旅游城市”在“千里嘉陵第一桑梓”相如古县蓬安下河街,在“天下第一风水古城”阆中,在正在重建的南充果山公园的广场外,那久违多年的大花轿又重新出现了,披红挂绿,光彩夺目。节假之日,茶余饭后,散步休闲的人们,旅游观光的游人,花上两元钱,便可喜气洋洋地坐上那鲜艳漂亮的大花轿绕行广场一周。坐在那晃悠晃悠漂亮的花轿之中,享受着更加丰富多彩的业余文化生活,我的心中惟有惊喜和满足,耳边仿佛又传来了大花轿那美丽动人的旋律:“太阳出来我爬山坡,爬到了山顶我想唱歌,歌声飘给共产党听啊,富民的政策真正好,春天里那个百花鲜,老百姓的生活更舒坦,我嘴里头笑的是呦啊呦啊呦,我心里头美的是啷个里个啷!”

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