游嘉陵第一桑梓（4 / 7）

一实例。大家可以放松一下，休息片刻。各位朋友，置身此地，我们已领略到“云笼雾罩桥依稀，山灵水润簇楼台”的诗情画意。看见那红瓦翘檐的庙宇了吗？现在，让我们去感受一下超凡脱俗、四大皆空的礼佛盛事吧。请跟我来。

[龙角寺]最早建于唐朝，历朝历代，闻名遐迩，朝圣香客络绎不绝。文革期间被毁。后来香客自愿捐款、多方筹资，复建了观音殿和大雄宝殿。高低层叠，依山而建，布局严谨，玲珑而威严。雕梁画栋，碧瓦红墙，鲜艳明亮。殿内佛像，千眼千手观音、文殊、地藏、普贤菩萨等，生动肃穆。现在，每逢佛教节日，这里人山人海，香客吃斋念佛，顶礼膜拜，场面十分壮观。朋友们若有心愿，可以虔诚求拜。在龙角山西边，还有一眼神奇的山顶龙泉，当地百姓和香客们称其为“神泉”、“圣水”传说很久以前，一条卧龙连年狂饮江水，百姓饱受旱灾之苦疾病之害。后来，观音飘来，用净瓶将卧龙幻化成这片山形地势，又轻拂柳枝，洒下一滴净水。从此，这山顶上，便有了一股清澈透明的泉水汩汩而流，长年累月，从不干涸。信众们盛传，饮用此水，能够百病不生、消灾降福、增寿延年。附近百姓，也多来此取水，烧饭格外香美可口，沏茶格外爽口润心。有兴趣的朋友，可以带一点回去。7、画圣广场我们面前的这片开阔地就是画圣广场、这幢高楼就是画江楼，它们是为了纪念画圣吴道子在此画“锦绣嘉陵三百里”草稿而修建的。吴道子（680——759年），今河南省禹州人，是唐代画家，后世尊称为“画圣”民间画工尊其为祖师。官从五品。相传吴道子曾学书于张旭、贺知章，未成，改习绘画。曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画400余堵，无一雷同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”传说他曾在长安兴善寺当众表演画画“立笔挥扫，势若旋风”一挥而就。长安市民，扶老携幼，万人空巷，蜂拥围观，无不惊叹，哗然喧呼。另据唐代朱景玄唐朝名画家记载，唐玄宗想念蜀内山水，便派画家吴道子和李思训前往嘉陵江观景作画。当年，吴道子就站在今天我们所站的这个位置，悉心观赏嘉陵江美景。回到长安后，玄宗问他画了些什么，吴道子答曰：“臣无粉本，并记在心。”粉本，就是草图之意，传说其粉本就丢在了附近。随后，吴道子仅用一天时间，便在大同殿壁，画成“锦绣嘉陵三百里”图卷。而受命一同前来作画的李思训却用了好几个月才完成创作，于是有“李思训数月之功，吴道子一日之迹”的说法。为了纪念画圣，广场这边专门雕塑了吴道子头像，长30米、高15米，这是目前全国最大的吴道子头像雕塑。采用的是红砂石材质，色彩强度高，色泽鲜艳，神态飘逸。吴道子正凝视嘉陵江，长须飘飘，若有所思，好像在构思惊世之作。8、画江楼我们身前的这座楼就是画江楼，请看楼柱上的这副长联：最锦绣嘉陵而传其神画圣美贻万代君知否吴道子粉本在兹；尊伟烈汉武而寄其讽赋家光照千秋我雄哉马相如故柏长青；上联说明画圣吴道子画嘉陵江美景达到传神境地，而画锦绣三百里嘉陵正是在此处；下联告诉我们赋圣司马相如的赋光照千秋，犹如松柏万古常青。请大家随我登楼饱览嘉陵江秀色，楼内主要展示的是吴道子的画作摩本及现代名人书画作品等。大家慢慢品味吧。大家过来，这里是观嘉陵江最佳的地方，江中的那两个岛屿就是太阳岛和月亮岛，那一大片芦苇所在就是漫滩湿地。请大家随我从画圣长廊去参观濂溪祠。9、濂溪祠不知不觉我们就来到了濂溪祠“濂溪祠”是为了纪念宋代理学大师周敦颐而修建的，里面陈列的是周敦颐的生平和代表作。为什么叫“濂溪祠”呢？相传很久以前，龙角山清泉淙淙，飞流直入江中，长年不断，名叫濂溪。从山麓接引溪水而造池，取名濂溪池。池内遍植荷花，水清叶茂，清香四溢；池畔环建长廊，竹柳相连，柔风送爽，迷人醉心。池下数百石级通达江岸，岸边停舟一片，箫笛笙歌，不绝于耳；江中商船如梭，江烟漫山，美妙非凡。公元1056——1060年（北宋嘉佑年间），宋代理学大师周敦颐任合州通判时，溯江而上到南部访友，路经此地，当地文人墨客集数十人迎于江岸，留他在此住宿讲学。周子信步濂溪池畔，竹影摇曳，杨柳轻扬，荷花初放，清逸秀美，十分惬意。遂索笔为诗：“满塘荷花红粉姿，晨风荡柳绿烟丝，谁说江南风光好，怎及蓬州濂溪池？”请大家随我进屋参观。这尊青铜塑像就是宋代理学大师周敦颐先生的塑像。塑像两边墙上的汉白玉，分别雕刻的是周敦颐的爱莲说和太极图说。周敦颐讲“论孟正义”被人誉为“言约而道大，文质而义精，得孔孟之本源”学者无不敬服。传说，周子讲学之余，散步莲池边，见荷塘碧绿，荷花美艳，于是触景生情，写下了脍炙人口的爱莲说。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富