，所以不想通过朝廷典仪晋升，因此专程来寻找民间的儒家晋升典仪？
但也正因为当地官员最高不过七品，因此徐永生这样的五品武魁干梁上君子的活儿，对方也很难发现。
于是，夜深人静之际，他悄然溜入长城县衙与县学，独自翻越当地户籍黄册和县志等资料。
昔年南北分立，其后一统，然后又很快没落被大乾取代。
故而南朝准确来说，是前前朝。
南朝余裔隐姓埋名躲避的主要是前朝的朝廷。
徐永生查阅资料，跨度极大。
好在他当前已经有四块“智”之龟甲，翻越对照和记忆梳理文字的速度远超常人想象。
难度，主要在于文字记载可能不全甚至存在谬误。
不难想象，类似手法，先前可能也有别人使用过。
前人没有收获，徐永生也不指望自己能一下子就直接找到目标。
他只是快速圈选了一部分存在可能的人家。
换了其他人，直接找上门去挨家挨户搜查监视，也可能漏过。
但对徐永生来说，大致选定范围后，靠近了，耐心等待和试错就好。
准确说，不是他靠近，而是他帮助谛听靠近。
如果对方生活的地方比较讲究品质，有独立庄园而非和大量其他人混杂在一起，那对谛听捕捉消息就更加友好了。
嗯，偶尔客串个谛听的猫爬架，其实也没啥可羞耻的……徐永生淡定。
在长城县城忙碌一段时间后，徐永生按照自己圈出来的可疑名单，开始挨个点名。
他本人也悄然观察这些人家，同时静候谛听每晚按时上下班打卡。
初始几天谛听带回来的都是些家长里短，鸡毛蒜皮的无用消息，徐永生亦不着急，始终耐心等待。
每天相对闲暇的时间里，他便继续安心修炼自身掌握和接触到的武学。
麒麟石帮助下，他自创的天麒正行，越发纯熟和完善，仍在不停去芜存菁。
虽然让宁山、奚骥都颇为眼热，但即便以他们的天资，修炼这门绝学也不会有徐永生当前施展下的实力。
某种程度上来说，这是徐永生为自己量身打造，当前阶段最适合他的武学。
奚骥不谈，宁山的无方剑，其实亦有几分这个意思。
而在佩韦自缓帮助下，虽然徐永生大多数时候将第四层“智”协调为第三层“信”，从而施展天麒正行与凛日刀·遮天蔽日。
但事实上，他也可以协调第四层“智”到第三层“礼”和第三层“义”上。
只不过每次只能协调配平一相，下次再施展需要间隔一天一夜功夫。
利用协调来的第三层“信”，徐永生先掌握儒家绝学铁骨铮铮，然后又自创天麒正行，学会凛日刀·遮天蔽日。
而协调第三层“礼”，除了帮助他日常修行完善自创武学外，还令他在暗中修成一门名为解愠风的学宫传承绝学。
所谓解愠风者，典出“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之言。
儒家武者施展这门绝学时，可以令自己的浩然气，吐纳如南风过境，一定范围内消除人的戾气杀意，并为病者缓解病痛，为伤者疗伤，为心神不宁者镇定精神。
修习要求，是儒家武者三才阁内先养成三组“礼”之编钟，和两枚“仁”之玉璧。
于徐永生而言，重点是在武夫绝学流云拂之外，再多掌握一门可以疗伤解困的武学，以应对各种不同局面。
反倒是第四层“智”协调成第三层“义”，于徐永生而言意义主要在于实战中提升自身速度和招式破坏力、隐蔽性。
如虎贲裂风雷这样需要三把“义”之古剑、两方“信”之印章的主战强攻类型的儒家武学，徐永生反而不着急修炼。
文武双全的情况下，他本就不缺乏攻坚手段。
虎贲裂风雷一类的绝学，可以晚些时候再考虑，亦或者未来进一步融入徐永生的自创武学中。
一边静心修习解愠风，徐永生一边观察名单上的目标。
不过，八月里的一天晚上，虚幻谛听忽然给他带回这样一条信息：
【智心为首六道堂中十二人，连夜查访秀云镇郭庆宁家宅。】
徐永生浏览谛听图上文字，微微挑眉。
六道堂中人到这里来，也是为了寻访南朝后裔么？